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首頁電視劇白虎隊(duì)評(píng)分7.1分

白虎隊(duì)

導(dǎo)演:橋本一 編劇:內(nèi)館牧子 

主演:山下智久,田中圣,東更多

年份:2007 類型:懸疑  

地區(qū):日本 

狀態(tài):第2集集數(shù):2

《白虎隊(duì)》劇情介紹

《白虎隊(duì)》是由橋本一執(zhí)導(dǎo),內(nèi)館牧子編劇,山下智久,田中圣,東山紀(jì)之,黑木美沙等明星主演的懸疑,電視劇。

德川幕府統(tǒng)治末期,鎖國數(shù)百年的日本迎來了外憂內(nèi)患的動(dòng)蕩時(shí)代。薩長為主的西軍氣勢如虹,看似強(qiáng)大的幕府搖搖欲墜,氣數(shù)將盡。作為幕府重要的組成部分,會(huì)津藩藩主松平容保(東山紀(jì)之飾)承擔(dān)起守衛(wèi)京都的要職,但是倒幕派憑借先進(jìn)的西洋武器,使老派的傳統(tǒng)武士節(jié)節(jié)敗退,全然沒有抵抗的能力。戰(zhàn)斗到了最關(guān)鍵的時(shí)刻,藩主將一群只有16、17歲的少年藩士招募進(jìn)來,組成了白虎隊(duì)。酒井峰治(山下智久飾)、篠田儀三郎(田中圣飾)伊東又八(藤ケ谷太輔飾)等在會(huì)津藩校日新館學(xué)習(xí)的少年成為白虎隊(duì)的重要組成成員。  他們肩負(fù)著藩主、父母、相親的囑托,投入了這場毫無勝算的悲劇之戰(zhàn)……

《白虎隊(duì)》別名:Byakkotai,于2007-01-06在首播,制片國家/地區(qū)為日本,總集數(shù)2集,語言對(duì)白日語,該電視劇評(píng)分7.1分,評(píng)分人數(shù)2540人。

《白虎隊(duì)》演員表

  • 高島政伸

    職業(yè): 演員

     

  • 山下智久

    職業(yè): 歌手,演員,藝人

     

  • 田中圣

    職業(yè): 歌手演員模特

     

  • 藥師丸博子

    職業(yè): 演員

     

  • 片岡鶴太郎

    職業(yè): 演員

     

  • 伊東四朗

    職業(yè): 演員

     

  • 東山紀(jì)之

    職業(yè): 演員

     

  • 和久井映見

    職業(yè): 演員

     

  • 渡邊一計(jì)

    職業(yè): 演員

     

  • 野際陽子

    職業(yè): 演員

     

  • 齊藤祥太

    職業(yè): 演員

     

  • 黑木美沙

    職業(yè): 演員,配音

     

《白虎隊(duì)》評(píng)論

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《白虎隊(duì)》影評(píng)

31有用

千言萬語難道《白虎隊(duì)》

這篇?jiǎng)≡u(píng)可能有劇透

我這個(gè)人既喜歡KUSO的東西,也熱愛一本正經(jīng)的東西。我相信,其實(shí)這個(gè)世界上沒有人會(huì)排斥熱血煽情,關(guān)鍵只是在于煽情的水準(zhǔn)而已。我想說的是,《白虎隊(duì)》實(shí)在是一部煽情水準(zhǔn)不是一般高的片子,整個(gè)過程中,我死命的壓抑自己的淚水,最終沒有達(dá)到熱淚盈眶的境界(一般女生會(huì)用淚腺崩潰這個(gè)詞)。

 

其實(shí)到了這個(gè)年齡,有了一定的知識(shí)積淀,所謂到了佐久間象山在《新選組》中所說可以思考自己人生的時(shí)候,大致是不會(huì)看了什么書或者影視作品有“人一新”的結(jié)果。所以或許背負(fù)了許多東西,讓我看《白虎隊(duì)》看的很累很累,因?yàn)檫@部可以說感人至深作品的背后,實(shí)在有太多復(fù)雜的社會(huì)因素需要梳理。

 

《白虎隊(duì)》的背景基本和美國電影《最后的武士》還有新選組,著名漫畫《浪客劍心》差不多,發(fā)生在波瀾壯闊的幕末時(shí)代,講述了經(jīng)歷了一場血腥內(nèi)戰(zhàn)(其實(shí)中日近代革代辛亥革命和明治維新,大致溫和,和法國大革命比都不算血腥)之后,一個(gè)現(xiàn)代國家誕生的故事。故事從當(dāng)代日本社會(huì)開始講述,兩個(gè)生活在東京的街頭小混混因?yàn)椴豢叭淌軄碜岳霞視?huì)津的奶奶的“革命教育”,逃會(huì)老家躲藏,偶然進(jìn)入白虎隊(duì)博物館,看到了自己的祖先畫像,產(chǎn)生了時(shí)空錯(cuò)亂,亂入回了130多年前的幕末時(shí)代,故事由此開始。

 

要說的是,兩個(gè)小混混也就是劇中兩個(gè)隊(duì)士酒井峰治和筱田義三郎的扮演者分別是山下智久和田中圣,屬于青年偶像,在中國也有一定號(hào)召力,本劇采取老青結(jié)合方式,一方面是大量歷史正劇“大河劇”的大熟臉,一方面又是俊男美女云集,朝日電視臺(tái)此舉措可謂煞費(fèi)苦心,應(yīng)該說,老演員如小林稔侍,淺野ゆう子等功力自然深厚,演出精彩絕倫,新新人類們雖然不是本色演出(實(shí)在那些白虎隊(duì)士真的象現(xiàn)代東亞社會(huì)的小男生,而不向那個(gè)時(shí)代的少年武士),但是基本還是成功的。而且本來,這個(gè)電視多少就是帶有很強(qiáng)教育反思色彩的,選用偶像演員也是理所當(dāng)然。至少我在網(wǎng)絡(luò)上看評(píng)論的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)了大量感動(dòng)的一塌糊涂的國內(nèi)山下粉絲人生第一次看古裝日劇。

 

130年前,后世連認(rèn)真打招呼都不會(huì)的小混混和疏于管教的家庭一轉(zhuǎn)身成為了禮儀嚴(yán)正一思不茍的東方士大夫也就是武士家庭。兩個(gè)年輕人和會(huì)津所以的士族青年一樣,以天下興亡為己任。以座右銘,以“壯烈的生,壯烈的死”為人生信念。會(huì)津藩屬于當(dāng)時(shí)日本東北一個(gè)省份,如果按照中國思維簡單劃分,日本東部諸藩屬于保皇黨(其實(shí)不是保皇,是保幕府),西部諸藩屬于革命派,也就是反幕府派。當(dāng)幕府解體,日本面臨進(jìn)入現(xiàn)代化國家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),兩派激突無法避免。而會(huì)津藩又是佐幕最為堅(jiān)定的一派(我們換用階級(jí)斗爭詞匯就是最頑固的反動(dòng)勢力),年輕藩主松平容保(日本近代著名美少年,不會(huì)比漫畫迷熟悉的沖田總司差)血?dú)夥絼偅恍囊獮樽约盒闹行叛龅拇罅x奮戰(zhàn)到底。毅然帶兵上京對(duì)抗反幕府最激烈的長州藩。。。

 

 很贊的扇子舞

 

 

容保公的姐姐



 



而在會(huì)津,青年人一面在藩校日新館中學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典如《論語》,《孟子》貫徹傳統(tǒng)道德和精忠報(bào)國的思想,一方面關(guān)注住天下的風(fēng)云變換,并學(xué)習(xí)西方的一些軍事技術(shù)。其實(shí)我不知道拿會(huì)津來比中國近代哪個(gè)省份,拿長州或者薩摩去比廣東或者湖南或者江蘇并不是困難的事情。總之此地大概屬于民風(fēng)最為剛烈,思想最為正統(tǒng)之地。男女之大防極盛,青年男子甚至視和女子說話為禁忌。峰治的母親繁(薬師丸ひろ子飾,也就是一升的眼淚中亞也的母親),壓抑自己對(duì)兒子的愛,故意冷峻的對(duì)待他,為的是讓他能夠沒有牽掛的在未來壯烈而死。而義三郎的母親,則極為疼愛自己的兒子。這個(gè)對(duì)比后來讓繁產(chǎn)生了反思:或許美好的回憶更加能令人義無返顧的犧牲。而會(huì)津女子也尚武,會(huì)津的青年人們?cè)谥伊x的信念中成長,培育著自己慷慨赴死的品質(zhì)。

 

京城的局勢瞬息變換,幕府軍先勝后敗,明治天皇即位,倒幕勢力成為正統(tǒng),會(huì)津等東部諸藩反成賊軍。松平容保退回自己領(lǐng)地繼續(xù)抵抗,很快爆發(fā)了戊申戰(zhàn)爭。新政府軍討伐日本東部諸藩,傳統(tǒng)的武士面隊(duì)西方式的新軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退,很快戰(zhàn)爭打到了會(huì)津城下。在這種情況下,那些16,17歲的青少年組成了“白虎隊(duì)”(以中國傳統(tǒng)的四象為名稱劃分年齡,最年長為朱雀隊(duì),最年輕為白虎隊(duì))參加戰(zhàn)斗。

 

戰(zhàn)爭激烈而悲壯,最終大部分人戰(zhàn)死,義三郎和另外19人一起自刃,峰治的父戰(zhàn)死,母在炮火中過世。他在別人連死去的人那一份一起加油的鼓勵(lì)中活了下來而沒有選擇自殺。松平容保在炮火中最終下跪投降,古代部分在會(huì)津人的血淚和痛哭中結(jié)束。



過程并不復(fù)雜,時(shí)間也只有4個(gè)小時(shí),日劇的影評(píng)難寫在于日劇并不以風(fēng)回路轉(zhuǎn)的情節(jié)沖突取勝,其關(guān)鍵在于細(xì)節(jié),細(xì)節(jié),細(xì)節(jié),我等是無法用鍵盤或者刀筆展示出那些細(xì)膩的表演,但是還是有很多東西值得回味。

 

如出征前,母親給自己的兒子衣服里包上銀兩,這是因?yàn)槿绻麘?zhàn)死了,村民會(huì)因?yàn)槭w有銀錢而安葬他。

 

比如義三郎的母親對(duì)兒子刻骨的愛,與他喝交杯酒(扶桑人以喝交杯酒為約定,并不以婚約為限)約定,一定要活著回來。

 

比如隊(duì)士自盡時(shí),一人割破手指將鮮血點(diǎn)在旁人的尸體上,這是因?yàn)槲涫考词顾酪惨慈緳鸦ǖ拿馈?br>
 

比如因?yàn)橹鲝埻督低俗尡怀庳?zé)為膽小鬼的會(huì)津家老西鄉(xiāng)賴母和妻子深情的忘年之愛,此片最感人之處我個(gè)人感覺是兩場,一個(gè)是白虎隊(duì)自刃,一個(gè)是西鄉(xiāng)賴母離開會(huì)津繼續(xù)抵抗時(shí),在家中灰跡中撿起妻子發(fā)簪時(shí)的老淚縱橫。。。。



 



。。。。

 

峰治的母親繁和義三郎的母親代表了兩種最典型的日本(不應(yīng)該是東方,中國也是如此)的母親形象。繁是一位類似《三國演義》中徐庶之母的人,她作為一個(gè)東方道德觀的人,為東方道德觀而生死,并不自己的兒子獻(xiàn)給國家或者天下,以代替自己身為女子不能精忠報(bào)國的缺憾。這樣的母親在中國和日本還有很多,比如岳飛的母親,抗日英雄馬本齋的母親等等。但是,我不認(rèn)為繁是一位斯巴達(dá)式的母親,斯巴達(dá)母親以對(duì)兒子的叮囑(come back on the shield躺在盾牌上回來)而聞名,但是因?yàn)樗拱瓦_(dá)的青年從小脫離家庭過軍事生活,不能和東方那種濃重的家庭倫理文化相比,繁對(duì)兒子再嚴(yán)酷,也是從小把他養(yǎng)大的。繁代表的母親是一種封建道德的母親。

 

義三郎的母親又是另外一個(gè)典型,他是日本文化中濃重戀母情節(jié)的一個(gè)反應(yīng),母親對(duì)兒子的無窮癡戀,這點(diǎn)中國人更加不用陌生,這個(gè)母親存在于千千萬萬的中國家庭中,甚至在抗戰(zhàn)中那首送兒打東洋的歌謠中,也有母親喚兒平安會(huì)就好的版本。我記得李安導(dǎo)演有片喜宴,里面的中國母親在兒子結(jié)婚前愛的用牙咬自己的孩爾,正是這樣一個(gè)縮影。母親對(duì)兒子無限的愛,父親對(duì)女兒的愛,這個(gè)是最典型的東方感情文化。義三郎的母親,代表的是一種典型東方式感情的母親。



。。。。

 

歷史記載,會(huì)津之戰(zhàn)極為慘烈,會(huì)津藩婦女兒童都投入到了戰(zhàn)斗中,雙方死傷甚多,事后會(huì)津戰(zhàn)死者不允許斂葬,會(huì)津遺民被牽往山窮水盡之地,長期被稱為“會(huì)賊”,會(huì)津和長州直到130多年后的今天依然不能和解。。。。山口縣政府曾經(jīng)希望和解,會(huì)津若松市的回答是“才130年啊。”白虎隊(duì)的事跡穿到了西方,引起了很大的震動(dòng)。墨索里尼成為意大利的獨(dú)裁者后,聽說了白虎隊(duì)的故事,專門贈(zèng)送了一尊青銅雄鷹的雕象給日本政府,直到今天,這尊雕象依然聳立在會(huì)津若松市,無論站后的盟國還是意大利,都沒有任何要求拆除這個(gè)雕象的聲明。2006年,英國的著名日本史學(xué)者Stenphen Turnabull在他的著作《武士和榮耀》中,也用了專門的篇章來撰寫白虎隊(duì),把他作為日本近世武士文化終結(jié)的一個(gè)部分。關(guān)于白虎隊(duì)的種種回憶和討論,是不會(huì)停止的。。。

 

影片中雖然在旁白提及,“無論是長州還是會(huì)津,在認(rèn)真思考日本前途的方面都是一樣的”,不過片中對(duì)長州和薩摩的人依然給以了丑化,特別是桂小五郎(后來的明治維新三杰木戶孝允),西鄉(xiāng)隆盛都比較猥瑣。這點(diǎn)不比大河劇《新選組》。NHK做為獨(dú)立于政府的國家公共電視臺(tái),必須在歷史觀方面盡量公正端平。朝日電視臺(tái)相對(duì)壓力小。

 

文章寫到這里,不得不提及最為沉重的地方,到底白虎隊(duì)的這種精神好不好?高喊精忠報(bào)國,殉皇七世的人人最終把戰(zhàn)火燒到了亞洲各國,把人間變地獄,直到本國被原子彈和燃燒彈毀滅為止。其實(shí)問題已經(jīng)不是白虎隊(duì)的精神好不好了,而是武士道到底怎么評(píng)價(jià)的問題?

 

對(duì)于我來說,首先我自己的概念在于,世界實(shí)際上是圓形的。極左和極右基本沒有差別,愛國主義過了一步就滑到極端民族主義種族主義甚至法西斯主義。同樣,許許多多的法西斯主義者,一開始都是信仰共產(chǎn)主義的。這個(gè)是放之人類皆準(zhǔn)的公理,并不獨(dú)限于日本。日本如此,中國也是如此。比如亮劍也算一部不錯(cuò)的作品,但是有人看了亮劍就會(huì)產(chǎn)生激進(jìn)的軍國主義思想,所以很多時(shí)候,藝術(shù)作品作為文化的組成部分,產(chǎn)生的結(jié)果是多種多樣的,關(guān)鍵在于接受者自身的文化背景,信仰,世界觀,人身觀等等。

 

武士道和儒家思想,乃至基督教文化一樣,是世界民族文化的重要組成部分,他的產(chǎn)生,有很強(qiáng)的社會(huì)時(shí)代背景,這個(gè)是客觀,這些思想當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的時(shí)候,能夠給以社會(huì)和人類發(fā)展很多積極的東西,但是在一定特定歷史條件下,又產(chǎn)生了很多有糟粕的東西。比如儒家思想變成吃人的禮教,基督教的宗教迫害和現(xiàn)在美國新教霸權(quán)主義,武士道和軍國主義的聯(lián)系也是如此。武士道不等于軍國主義,這個(gè)是一個(gè)很確定的看法,沒有武士道精神,但是成為軍國主義國家的例子,世界歷史上很多。但是另外一點(diǎn),武士道和軍國主義有千絲萬縷的聯(lián)系,這個(gè)也是毫無疑問的。歷史上有很多好人和壞人,都信仰武士道,他們看到的武士道,其實(shí)是很不一樣的,武士道發(fā)展到了一個(gè)畸形,并且和社會(huì)達(dá)爾文主義和馬基雅維力主義聯(lián)系起來的時(shí)候,就產(chǎn)生了世界上最惡毒的東西,就誕生了一個(gè)極為邪惡的集體,并爆發(fā)出瘋狂而可怕的力量。

 

所以,我們并不需要把武士道視為禁忌,但是我們需要剖析他,認(rèn)識(shí)他,至少我們是一個(gè)新時(shí)代的人,必須帶著新時(shí)代的高度來看到舊時(shí)代的東西,如武士道,儒家思想,新教倫理等等。我們要警惕那些把舊思想新酒裝舊瓶的做法,比如那種原教旨主義的思想,比如那些盲目的復(fù)古論者。古代文化就象一個(gè)器物一樣,有人揀起來想實(shí)現(xiàn)自己極端的思想或者野心,有人鹼起來只是希望追求更美好和更理想的東西,怎么做,在乎個(gè)人自己而已,在乎一個(gè)社會(huì)的主流思想而已,在乎公共教育的綱要而已。

 

誠然,白虎隊(duì)的隊(duì)士喊著噢卡桑而死,日后無數(shù)的日本兵也喊著同樣的話在中國,南洋群島而死。但是我認(rèn)為兩者并不需要直接的劃等好,如果這樣做,那么直接就把一個(gè)國家的歷史全然否定,等于把一個(gè)國家變成了沒有歷史么有傳統(tǒng)的國家。就好象我們看《拯救大兵瑞恩》一樣,這是在反法西斯戰(zhàn)爭中,那么我們是不是要想,那么這些美國的兵的情義放到越戰(zhàn),朝鮮戰(zhàn)爭中,又怎么樣,同樣的情感,此處為對(duì)?彼方為錯(cuò)?如此就變的極端了,《三國演義》的忠君成了封建糟粕,薩拉丁的反十字軍戰(zhàn)爭成了伊斯蘭恐怖主義的精神支柱。。。。如此下來人類最后干脆拋棄一切文化算了。

 

所以,我認(rèn)為在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候,不在乎其中人類的情感是如何,而要在乎他把人往何處引導(dǎo)而已。比如三國演義是忠義,如果既要認(rèn)識(shí)有愚忠成分來看,如果還認(rèn)為忠義符合你所謂定義的主流道德,那么三國演義毫無疑問是積極的。白虎隊(duì)也是如此,”壯烈的生,壯烈的死”。我們?nèi)绻皇欠旁诋?dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下看,毫無疑問,這個(gè)在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是極其寶貴的,也是感人,放之今天的社會(huì)也是如此。但是如何能去除這種東方式的精忠報(bào)國觀對(duì)于人民的不良影響,也就是滋生軍國主義的毒草呢?關(guān)鍵在于全劇的氛圍。全劇的最后,兩個(gè)小混混受了精神的洗禮,變成了懂禮貌的人,懂得遵守公德的人,全家在喜慶中結(jié)束,為和平和思想的改進(jìn)而干杯,毫無疑問,看到這里,這個(gè)電視是級(jí)為積極的。不但對(duì)日本積極,可以說對(duì)全世界的青少年都是積極的。他呼喚了傳統(tǒng)中好的一面,但是又及時(shí)收住,把時(shí)空瑣定,沒有把這個(gè)壯烈生死的觀點(diǎn)往任何現(xiàn)實(shí)政治的問題上引導(dǎo),這個(gè)我認(rèn)為是日本社會(huì)思想的積極一面。至少從這30年來看,消極思想方面,《あ!海軍》大于《男のやまと》大于《白虎隊(duì)》。甚至即使是《203高地》和《啊!海軍》這種東西,拿到戰(zhàn)前去看也絕對(duì)屬于軍國主義者認(rèn)為的毒草。隨著時(shí)代的發(fā)展,日本國內(nèi)對(duì)歷史的兩個(gè)方面的觀點(diǎn)都在削弱,一方面,因?yàn)閼?zhàn)后一代起來了,希望脫離歷史包袱,成為“正常國家”,另一方面,由于迅速的全球化和西方化,極端的懷念帝國時(shí)代的那種力量也在削弱。


白虎隊(duì)拍攝的初衷,是希望呼喚日本的新新人類的道德意識(shí),希望在這個(gè)個(gè)人主義盛行的今天,青年人能夠重拾一點(diǎn)起碼的公共道德觀,最終可以把一個(gè)社會(huì)支持下去。電視對(duì)現(xiàn)代青年的要求,并非壯烈的生和壯烈的死,而是做一個(gè)有責(zé)任感的青年,有禮貌,懂的勤儉,能夠認(rèn)真的生活。這些都是東方社會(huì)的起碼道德要求。其實(shí)我并不能斷言今人比之古人為優(yōu)還是劣,但是我覺的,無論如何,吸取一點(diǎn)傳統(tǒng)道德中積極的和現(xiàn)代文明不相沖突的東西,是好的。

 

而白虎隊(duì)中,更多的也是展示著人在大時(shí)代的性格而已。他展示了會(huì)津人的意志沒有說會(huì)津是對(duì)的,主張和平的西鄉(xiāng)賴母(小林稔侍的這個(gè)角色和他在《葵德川三代》里演的片桐且元實(shí)在沒有區(qū)別啊)形象一樣很高大,展示了戰(zhàn)爭的痛苦,而沒有把死亡美化成可以輕松面隊(duì)的東西,無論一個(gè)人有著多么頑強(qiáng)的斗志,面隊(duì)?wèi)?zhàn)爭,都是渺小的,無論如何能夠笑對(duì)死亡,但是毀滅的痛苦還是讓人無法忍受的。這點(diǎn)我認(rèn)為《白虎隊(duì)》給人的教育是珍惜和平而不是斗爭,無疑對(duì)于一部以宣傳武士的片子來說是很可貴的。我相信每一個(gè)看了這部片子的人,都會(huì)倍加珍惜和平。

看白虎隊(duì)的時(shí)候,我想到很多東西,既想到日本社會(huì)的現(xiàn)狀,也想到我們的現(xiàn)狀。日本社會(huì)的現(xiàn)狀,問題在于國家意識(shí)的崩壞,老齡化激烈,大量青年淪落為那種只是混日子漂流一族。以至于人為自己或者只是為團(tuán)體而活著,所以他們希望重新用傳統(tǒng)的東西喚醒青年人。那么中國的問題呢?,中國和日本不同,在中國,國家意識(shí)似乎是唯一可以團(tuán)結(jié)大眾的最后稻草,也就是說,我們是一個(gè)除了愛國主義什么都不剩下的社會(huì)。中國人群之中,依然沒有改變那種劇烈的地方敵視和階級(jí)敵視的心態(tài),除了以國家的名義外,沒有什么東西能讓我們放下自私的欲望和成就來團(tuán)結(jié)。富人蔑視窮人,寧愿把錢扔到水里也不愿意和別人分享。窮人仇恨富人,接受恩惠也不懂的感激,而是一心一意暴力剝奪之。有人因?yàn)樯鐣?huì)地位的低下和貧窮不能結(jié)婚,而很多這樣的人又以最惡毒的言語攻擊那些追求名利的女性。在深圳,一個(gè)政府官員在車禍中打了受害人,但是這個(gè)事情爆發(fā)后迅速變質(zhì),這個(gè)人的家人遭到了無休止的漫罵,正常家庭生活被破壞,被以撤消了公職(過于嚴(yán)厲了),即使全家下跪也無法得到受害人的諒解。。。群眾一方面對(duì)政府和公共事物極為不信任,另一方面大量的極端民族主義言行在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫。大量社會(huì)在浮躁中不知道將往何去。。。。我看白虎隊(duì)的時(shí)候想著這些,如果日本可以靠重新呼喚傳統(tǒng)來扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣,那么我們依靠什么?我真的不知道。。。

 

總之,我看白虎隊(duì)的時(shí)候過于沉重,我希望其他所有的觀眾不要如此,一部影視作品,不要想太多。

 

總之,白虎隊(duì)用來激勵(lì)自己的人生,是不錯(cuò)的。即使不能作到壯烈的生,壯烈的死,至少可以有道德的,高尚的生存下去。這就足夠了。中外影視作品的不同在于,中國的英雄過于高大,烈士非的中幾十槍而毅然挺立,然后連帶干掉無數(shù)敵人,這個(gè)實(shí)在過于遙遠(yuǎn)。白虎隊(duì)中的青年人盡顯生命的脆弱,但是也不失壯烈,讓人感受到,即使我一個(gè)普通的草民,只要有高尚的品格,也能夠?qū)嵺`“壯烈的生,壯烈的死”。

 

另外實(shí)在要稱贊一個(gè)演員,這就是扮演松平容保的東鄉(xiāng)紀(jì)之,這個(gè)演員實(shí)在具有非常強(qiáng)烈的古典美氣質(zhì)(上一個(gè)演松平容保的帥哥是《新選組》里的筒井道隆),我知道很多女生受不了古裝片里的半月頭,我保證,東鄉(xiāng)的半月頭絕對(duì)不會(huì)讓你不舒服。而且,松平容保在這個(gè)電視里并不是簡單高大化的處理,相反,他很讓人想到《走向共和》里的光緒。他為自己信仰的大義戰(zhàn)斗,但他不但失敗了,而且還造成了無盡的死傷。他非常的痛苦,也非常的迷茫和困惑。以至于最后說,只有我一個(gè)人也要出去投降,從這點(diǎn)上來說,《白虎隊(duì)》又洗去了一點(diǎn)軍國主義的糟粕。松平容保的悲劇不是個(gè)別的,在整個(gè)東亞的近代化過程中,出現(xiàn)了無數(shù)這些人物,奮力用自己的信念去改造國家,他們的初衷是好的,由于歷史的局限。但是他們失敗了,造就了公和私的悲劇,我對(duì)這些人,表示深刻的同情和同感。



本劇音樂為著名Celtic Woman的《You Raise Me Up 》,網(wǎng)上很容易照,不過可惜都是男聲的,本劇為女聲。

 

由于細(xì)節(jié)的地方實(shí)在難以詳盡描述,我只能做一個(gè)推薦而已。如果想受一點(diǎn)心靈的洗禮,如果想至少在短時(shí)間里(如同劇里主人公說,他也不知道自己的洗心革面能夠持續(xù)多久)洗心革面一下,甚至如果只想痛快的被感動(dòng)一下,淚奔一下,我誠摯推薦這部《白虎隊(duì)》。

 

《白虎隊(duì)》的編劇是一位叫內(nèi)館牧子的女士,她從女性甚至是母親的角度寫下了許多細(xì)膩感人的臺(tái)詞。

壯烈的生,壯烈的死。(立派に活きる、立派に死ぬ)

 

可為之則為之,不可為之則不為(成すべことは成す、成らんぬ事は成らんぬ)

 

這流淌著熱血的雙手,這為了生存而不斷吃的嘴,還有這光滑的臉頰,全部都會(huì)被戰(zhàn)爭所奪去啊。

 

雖然兒子報(bào)效祖國讓人自豪,可他的死卻是那么讓人痛苦。

 

不論將來那孩子戰(zhàn)死何處,我都想將他擁入懷中

人越是被傷害,卻越是容易產(chǎn)生感情。

 

要說出去赴死的話,悲傷和痛苦只是一瞬間。但是沒有死去留下的人,還要過一生,峰治還活著的時(shí)候,要好好安慰母親。

 

無論多么痛苦,只要活著,雨就一定會(huì)停。



就這么一個(gè)炸彈人就倒下了,我第一次感受到戰(zhàn)爭是如此的可怕。

 

如果你們還要戰(zhàn)斗的話,就算只有我一個(gè)人,也會(huì)出去宣告投降的。

 

日新館館規(guī):
其一,見到年上人必須要辭儀。
其一,不得在外吃東西。
其一,不得欺騙別人。
其一,要聽年上人的話。
其一,不得欺負(fù)弱者。
其一, 不得作卑怯之事。
其一, 不得在外與女子交談。

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