不得不承認，這個資訊泛濫的時代反而會令我們的口味變得越來越挑剔甚至患上厭食癥，對我來說，那個高考前夕每天租十本漫畫藏在課桌下狂看不止的自己，那個曾一次借來全套EVA光盤并在年三十前連看三天的自己，那個曾經(jīng)以“振興中華動漫事業(yè)”作為偉大理想之一的自己，確確實實一去不復返了。

時代變化得太快，曾有某Loli問我：茄子你是同人女么？我義正詞嚴地回答：我是同人，但不腐。于是在場全部人類便宛如聽見有人說自己是“非江粉的PML粉”一般做出抓狂的表情。天曉得，在我們那個年代，同人女是一種多么健康向上充滿熱情貌似很有前途的事業(yè)啊。

如同我身邊的很多朋友上大學后就不再看科幻一樣，如同很多以看電影為生的宅男們一天五六部看到吐血反胃一樣，事到如今，當我已經(jīng)對犬夜叉柯南火影之類完全免疫的時候，當我心平氣和地接受自己連死神銀魂叛逆的魯魯修之類主角長什么樣子也完全不知的時候，當我看完一個cosplay秀后覺得徹底被時代拋棄的時候，當我在L死后就徹底放棄了死亡筆記和Honey&Clover的時候，當我抱著學習的心態(tài)看完涼宮春日卻依然覺得時代還在很遙遠的前方飄搖的時候，是的，不得不承認某種叫做“愛”的東西已經(jīng)默默從我身上流失了。

絕望了，對這個琳瑯滿目審美疲勞一切淪為消費品的世界徹底絕望了。







看到這里若是你突然有一絲觸動，那么便繼續(xù)。

《再見了，絕望先生》是我在《蟲師》之后唯一一部有勇氣有決心看完的大作，無所謂喜歡不喜歡，“被秒殺”這種事情實在是可與不可求的奢望，況且這樣的作品原本創(chuàng)作出來似乎也不是用來萌的，那種略帶惡毒的惡搞與吐槽，迎合的永遠只是小部分品位奇特的群體吧。

真正建立認同感的，是原作者那種拒絕被消費的態(tài)度，說自暴自棄也好，特立獨行也好，犬儒主義也好，文化浪潮滾滾而下，不能逆流而上，找一個僻靜的小水潭等著被曬死也未必就是最壞的選擇。

當年曾與人論戰(zhàn)，說世界上總有一些處于邊緣的非主流群體，過于激進的或者過于滯后，創(chuàng)造出千奇百怪的方式讓你一次又一次受到震撼：“啊，原來世界是這樣奇妙的”。或許他們因為不能保持合群而最終不得不面臨被自然淘汰的結(jié)局，但正是因為有這些群體存在，才保持了思想文化領(lǐng)域的多樣性，并且在各個邊邊角角形成特殊的張力，另剩下的絕大多數(shù)人能夠界定一片屬于中間的安全地帶得以安身立命，換句話說，正是因為有那么多各種各樣的瘋子存在，我們才得以確定什么范圍什么程度內(nèi)的行為是正常的，并由此獲得安全感。從另一方面說，人類對超出經(jīng)驗范圍的瘋狂永遠有好奇心，并會因為逐漸融入某個小圈子而產(chǎn)生與眾不同的自豪感，此種效應(yīng)讓這些平庸的普通人們趨向各個方向做出嘗試，才不會令我們這個族群在原地停步不前。

扯得太遠了是么，說回絕望先生，一句話概括劇情，就是名叫系色望（連起來看就是絕望）的青年教師與他的一大群各種問題學生（主要是女學生）之間發(fā)生的動人故事，如果你一定想知道它與《麻辣教師》之間有什么不同，那大概只能去網(wǎng)上搜索詳細資訊，或者親自看上一兩部了。

請注意，作為一部拒絕被消費的作品，它可能對你的世界觀產(chǎn)生又一次嚴重的沖擊。

其實主流與非主流之間的關(guān)系永遠是微妙而耐人尋味的，《重慶森林》和《大話西游》當年也不是為了票房而拍的，幼年時代我曾在這兩部片子還沒有紅透的時候有幸觀摩過，那份茫然，那種強烈的精神沖擊，令我年幼的心靈在蒙上強大陰影的同時也鍛煉出了極強的免疫力。現(xiàn)在看來，流行實在是一種永遠捉摸不透的東西，絕望先生的原作者久米田康治曾經(jīng)帶著自我毀滅的灰暗心理說自己的作品永遠不可能被動畫化，然而世界變化總是出人意料的，如今它不僅成功進化，也似乎有了那么一點點要紅的苗頭，到底是紅成刀郎大哥那樣，郭德剛那樣，或者《生命中不能承受之輕》那樣，只能等待啊只能等待。

基督山伯爵的結(jié)尾說，一切意義都蘊含在這四個字中：“等待”和“希望”。放在系色望先生身上，似乎真的再諷刺不過了。

看到動畫片片尾曲最后一幕，那櫻花樹下隨風輕輕飄蕩的上吊繩，宛如這漫天花雨的華麗時代一絲微茫而淡紅的希望，竟一瞬間有感動落淚的沖動。

只為這一瞬間不靠譜到極點的感動，我便寫下此文，看來，自己離瘋子的領(lǐng)域似乎越來越不那么遙遠了。

這篇影評有劇透