鋼之煉金術(shù)士，一部在2004年火爆全亞洲的動畫，一部由最終幻想與DRAGON QUEST的制作公司---SQUARE ENIX制作并大肆宣傳的動畫，一部在日本同人志上以絕對優(yōu)勢領(lǐng)先其他作品的動畫。到底是什么要素使得鋼之煉金術(shù)士那么受歡迎？懷著好奇心，我一口氣看完了動畫之后，才發(fā)覺這是一部完全"成人向"的動畫，與之前所想的完全不同，假如單從人設(shè)上看，這是可能會是一部熱血而青春的動畫，但是自從兩兄弟以殘酷的代價煉成了那個扭曲的"媽媽"之后，動畫片中的現(xiàn)實(shí)與殘酷便被帶到觀眾的眼前。
制作商SQUARE ENIX定義鋼煉是一部少年向的動畫，但是其中流露出來的后現(xiàn)代主義氣息卻使這部"少年向"的動畫抹上一筆濃重的現(xiàn)實(shí)殘酷的色彩。從動畫片中，我們可以很清楚的收到一個信息：煉金術(shù)可以指代人類的先進(jìn)科技文明，而從"科學(xué)不是起源于我們的德行，而是我們的惡。天文學(xué)誕生于迷信，幾何學(xué)誕生于貪婪，物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心"這句話中，可以看出作者是在懷疑煉金術(shù)-----即是人類先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是否能為人們造福。從第7話，煉金術(shù)士塔卡將自己的幼女和狗進(jìn)行煉成開始，制作者開始不斷對徘徊在十字路口的科技文明進(jìn)行著懷疑與批判。而且煉金技術(shù)在動畫中大多為軍部所有，科技文明用于戰(zhàn)爭與鎮(zhèn)壓人民，不又是對科技運(yùn)用的反問嗎？這其中的對科技的質(zhì)疑，透露出了動畫中濃重的后現(xiàn)代主義世界觀。但是在動畫之中，我們仔細(xì)觀察，其中同時閃爍著人文精神的光輝。
那么以后現(xiàn)代為主題的動畫為什么會如此受歡迎呢？灰暗的世界觀與殘酷現(xiàn)實(shí)的劇情為什么能夠吸引人們的眼球呢？除去公司的大肆宣傳，還有很重要的一個原因就是日本ACG后現(xiàn)代主義風(fēng)潮的盛行。講到這股風(fēng)潮，我們要從日本ACG中的后現(xiàn)代主義起源開始講起。日本的ACG后現(xiàn)代主義風(fēng)潮是由動畫產(chǎn)業(yè)來帶動的，這要追溯到80年代末90年代初，在那之前的20年，由于日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)急速復(fù)蘇，人們?yōu)榱嗣篮玫纳疃刻炫ぷ鳎贻p一代都有明確的奮斗目標(biāo)，因此70年代的動畫是以強(qiáng)調(diào)勵志、友情的人文色彩強(qiáng)烈的作品為主。但是隨著日本工業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的急劇增長，日本新一代的年輕人由于生活優(yōu)越而變的失去目標(biāo)，從而成為迷茫的一代，這段時期日本社會的自殺率與犯罪率有明顯的上升，而強(qiáng)調(diào)人文精神的動畫也不再流行。但是真正打垮這種類型動畫的是89年的宮崎事件，在那之后，政府和媒體都質(zhì)疑ACG作品的存在價值，于是開始大力打擊動漫市場，日本的動漫市場由此開始一蹶不振。直至90年代末，一部深奧、晦澀、頹廢的動畫橫空出世，正好符合了日本新一代青年的世界價值觀，而且動畫以主角成長為主線的敘述方式，更是使與主角性格十分相似的大部分新一代青年著迷，它的崛起拯救了癱瘓10年的日本動漫市場。這部作品就是大名鼎鼎的EVA。
EVA的出世，受歡迎的原因是日本新一代厭倦了熱血動漫的說教，并盲目認(rèn)為人生漫無目的。于是顛覆一切傳統(tǒng)的EVA成了他們追捧的對象。EVA中的很多成功的后現(xiàn)代元素也為后面的動漫甚至游戲所借用：由以往主角的無畏人格到碇真嗣明顯的人格缺陷（與日本當(dāng)時社會的家庭教育有十分緊密的聯(lián)系），由女主角的天真活潑到凌波麗這種三無少女（往后借鑒的最明顯的角色就是機(jī)動戰(zhàn)艦中的星野琉璃），更不用說動畫中的宗教主義、血腥、意淫鏡頭的運(yùn)用，這些都預(yù)示著ACG后現(xiàn)代主義風(fēng)潮的來臨。由此以后，日本電視臺的深夜動畫檔成了年輕人追逐的對象。不可否認(rèn)的是，EVA的誕生也帶動了日本正統(tǒng)動漫業(yè)的復(fù)蘇, ONE PIECE, NARUTO等一批優(yōu)秀的強(qiáng)調(diào)人文精神的傳統(tǒng)動漫也開始在日本熱播。ACG的后現(xiàn)代元素也從EVA開始真正普及。所以，鋼之煉金術(shù)士的成功是與后現(xiàn)代主義盛行分不開的，也可以說是當(dāng)前日本的市場需求造就了鋼之煉金術(shù)士的灰暗世界觀。
我認(rèn)為，日本如今ACG中的后現(xiàn)代主義世界觀可以主要分為兩大類：一類是科學(xué)觀中的后現(xiàn)代主義，一類是社會中的后現(xiàn)代主義。科學(xué)觀的后現(xiàn)代主義，顧名思義，是對人類現(xiàn)在或未來所使用的科學(xué)技術(shù)或者高科技的一種質(zhì)疑批判的態(tài)度，這反映了日本社會對科學(xué)技術(shù)的兩種立場。一種對科學(xué)技術(shù)有著很強(qiáng)的征服感，而科學(xué)觀后現(xiàn)代主義則是對科學(xué)的發(fā)展的擔(dān)憂，這也是日本很多硬科幻ACG作品中會提及的主題。比如說：日本2002年星云大賞動畫 PLANET-ES就是以一個小小的太空垃圾為出發(fā)點(diǎn)，探討人類探索宇宙空間與宇宙環(huán)境保護(hù)這種嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的話題的動畫。而近幾屆星云賞的動畫，幾乎都是以后現(xiàn)代主義世界觀來設(shè)定背景的。當(dāng)然高達(dá)等主流動漫中也有此類的表述。還有一類是社會中的后現(xiàn)代主義，這種我想表達(dá)的意思是此類作品是來說明社會的現(xiàn)實(shí)殘酷以及人性的黑暗面的。這類作品在日本如今也是十分盛行,在主流的ACG作品中也會有所提及描寫.比如說GONZO出品的GANTS，這個漫畫仍然在連載中，這部作品講述的就是日本底層的人群的生活，以及他們的成長歷程，之中很多的鏡頭耐人尋味，反映了諸如：日本青年性觀念的開放以及社會人之間的冷漠的社會問題，主角玄野計的性格也屬于殘缺的人格。當(dāng)然，這兩種后現(xiàn)代主義不是對立的，所以在很多作品中我們看到這兩者往往是同時共存的。
以下將對幾部比較典型的ACG進(jìn)行簡短的分析，借此看看其中的后現(xiàn)代元素與之中的人文精神，以及作者的理念。首先是前面所提及的鋼之煉金術(shù)士，在動畫中一直灌輸?shù)?quot;等價交換"理念，可以說是對現(xiàn)代社會的普遍價值觀的微縮體現(xiàn)。而整個動畫中的另一個重點(diǎn)-----賢者之石，煉成方法竟然無數(shù)人的生命，而賢者之石是可以煉成一切的寶物，我們可以將其看成是尖端的科學(xué)技術(shù)，動畫里透露了：頂尖的科學(xué)技術(shù)的研究是建立在眾多犧牲之上的理念。這兩點(diǎn)都是對社會的一種質(zhì)問以及對未來人類科技發(fā)展的擔(dān)憂。而且其中作為惡的一方出現(xiàn)的人造人也是一種殘酷的存在，由于他們都是煉金術(shù)士在嘗試科學(xué)的禁忌時產(chǎn)生的，動畫利用他們自身的悲劇來說明，人類對科學(xué)技術(shù)控制的無力感，以及自私的欲望。而在此之后作為人造人的大總統(tǒng)操縱人類社會踐踏人類文明的舉動，更是對走向歧路的科學(xué)文明的批判。但是在如此沉重的主題之下，我們還是可以看到人性的光輝閃耀，鋼煉的劇情可以分為兩類，重要的一類是煉金術(shù)的惡以及對科學(xué)技術(shù)的質(zhì)疑，輔助的一類是與其對抗的善。在25話中，休斯中尉的死亡給出了我們一個信息，作為一個完全不會煉金術(shù)的軍人，他向我們展現(xiàn)了作為一個人的高尚情操，由他帶出了一個偉大的理念：使人完善的不是科學(xué)技術(shù)，而是高貴的道德。而正是這些現(xiàn)實(shí)后現(xiàn)代元素和適當(dāng)?shù)娜宋木瘢炀土虽摕挼木薮蟪晒Α?br>和鋼之煉金術(shù)士不同的是，世界設(shè)定在未來的EVA反映的最多的卻是人性的丑惡。是一部主要以社會觀后現(xiàn)代主義為主的動畫。在動畫中由于SEELE與NERV對人類補(bǔ)完計劃的理解發(fā)生分歧，SEELE在最后一個使徒被消滅后開始鏟除NERV。從而導(dǎo)致了劇場版中滅亡的的畫面，消滅人類的并不是敵人使徒，而是人類自己.在動畫之中，我們可以看出很多反映日本社會現(xiàn)實(shí)的片段：主角碇真嗣與父親之間的感情疏遠(yuǎn)，普遍反映了現(xiàn)實(shí)日本社會中父子之間的關(guān)系，父親由于工作而疏于與兒子溝通，而兒子由于日本的傳統(tǒng)教育造成了個人不完整的人格，這都是日本現(xiàn)實(shí)社會中的問題，作者以動畫的形式進(jìn)行了完全的揭露。而在最后的大毀滅中，難道是人類的滅亡是充滿罪惡的貪婪自私人類的最后進(jìn)化嗎？可能從"人類補(bǔ)完計劃"這個名稱中我們可以猜出一些端倪。而在人類補(bǔ)完的過程中，由于明日香樂觀向上的人格，最終被保留下來成為夏娃，再一次證明了高尚的人格使人完善的理念，在絕望中流露了一絲人文精神.
    除卻這些在游戲領(lǐng)域也有很多后現(xiàn)代主義色彩濃厚的作品，比如說KILLER 7、生化危機(jī)等。而在ACG眾多的后現(xiàn)代主義作品中，我們在結(jié)尾或是過程中或多或少可以發(fā)現(xiàn)人文精神的出現(xiàn)，從這個現(xiàn)象我們可以知道，作者對日本社會現(xiàn)狀的、或者人類科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的擔(dān)憂，但是在擔(dān)憂的同時，作者還是相信了人類高尚品格的作用。從以上的作品分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)在日本的后現(xiàn)代ACG中，廣泛的宣傳高尚人格可以改變世界的觀點(diǎn)，這也跟日本社會中青年現(xiàn)狀有關(guān)。制作者想以受歡迎的后現(xiàn)代主義動畫來改變?nèi)缃袢毡旧鐣嗣窭淠F(xiàn)實(shí)的價值觀，以達(dá)到美化日本社會的目的。從而使人們在震撼之余，可以多點(diǎn)思考，并且相信可以以自己的行動改變社會.后現(xiàn)代主義和人文精神的相得益彰，正是日本ACG的獨(dú)到之處。
除卻如此多灰的情節(jié)，其實(shí)ACG的制作人還是充分考慮到了人性的光輝的一面的，即使在后現(xiàn)代主義色彩濃重的作品中，往往在結(jié)尾是希望與絕望共存的，鋼煉中阿爾自信的向另一個世界的哥哥的承諾，EVA中剩下的亞當(dāng)和夏娃（真嗣與明日香），GANTS中玄野計被地鐵追趕時用手抓住的光明，這些都透露著淡淡的希望在明天的想法。同時也是制作者對現(xiàn)實(shí)世界和科學(xué)技術(shù)百般質(zhì)疑之后，對未來的憧憬。這些就是后現(xiàn)代作品中的人文精神的體現(xiàn)。獨(dú)立的看人文精神世界觀，他也分為了科學(xué)觀中的人文精神以及社會觀中的人文精神，科學(xué)中的人文精神體現(xiàn)在人類對科學(xué)的控制力方面，與后現(xiàn)代主義世界觀相反，人文精神認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是可以被掌握并造福人類的.。而社會觀中的人文精神，則是體現(xiàn)在人們之間的友情、希望之中的，這也是很多主流ACG所采用的體裁.。

這篇影評有劇透