《金鎖記》是一部清末民初背景的電視劇，主要講述了曹七巧和季澤之間的愛情故事。曹七巧為了能夠與心愛的季澤在一起，被迫嫁給了季澤的哥哥仲澤。然而，曹七巧和季澤之間的感情卻一直沒有熄滅，他們不得不面對眾多的困難和阻礙。在一次偶然的機會下，曹七巧懷上了季澤的孩子，這個消息引起了外界的議論紛紛。為了保護曹七巧，仲澤堅定地聲稱孩子是他自己的。整個劇情充滿了悲歡離合、糾葛情感，同時也揭示了社會倫理和道德觀念的沖突。《金鎖記》以其扣人心弦的劇情和深入人心的角色形象吸引了大量觀眾，成為一部經(jīng)典之作。

“三十年來她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她的子女恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她”，每當看到《金鎖記》中的七巧，便不由自主的聯(lián)想到《指環(huán)王》中那個因至尊魔戒而被扭曲了人性變成怪物的格魯姆，七巧也是這樣，所有的人都“恨毒了她”，因為她已經(jīng)不是一個人，而是一個魔鬼，她的一生是不幸的，悲慘的婚姻和無所依靠的恐懼使她像抓救命稻草一般拼命攫住黃金，這種變態(tài)的人性、扭曲的性格使她把自己的不幸化做惡毒，報復似的轉(zhuǎn)嫁到兒女和其他人身上，她一生的不幸竟然要有三四個人的幸福與生命來抵債，這種人性的扭曲是多么的觸目驚心。


中國的文化與傳統(tǒng)是具有傳承性的，精華如此、糟粕亦如此、感人的如此、害人的更是如此。在這些害人的悲劇當中，女性受害尤深尤甚，她們中的許多人成了時代的犧牲品，也有很多艱難的存活了下來，但當這些存活下來的受害者繼承了害人的傳統(tǒng)，自覺不自覺的充當起害人者，變本加厲的繼續(xù)殘害以后的人，這就構(gòu)成了我們民族的一種劣根性，也是我們民族的一種悲哀。“多年媳婦熬成婆”這句話中包含了多少怨恨、痛苦以及報復、惡毒，沒有人說的清。


千百年來，婚姻雖然保障了女人的生存，但也產(chǎn)生了比生存更嚴重的危機，那就是自由與人性。“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”使一個個年輕、鮮活、美麗的生命變成了“玻璃匣子里的蝴蝶標本，鮮艷而悲愴”。七巧就是這樣一個標本、一個悲劇，而門第的差別更是加劇了她的悲慘，“一個小家碧玉而高攀簪纓望族，門戶的錯配已種下了悲劇的第一個原因”，因為門戶的不相配，七巧嫁的是一個“肉是軟的、重的，坐起來脊梁骨直溜下去，看上去還沒有三歲孩子高”的殘廢。從婚姻的開始，正常人的欲求就得不到滿足，她的自由和人格就被踐踏的稀爛，在講究“男尊女卑、三從四德”這種儒家婦道的大戶人家中，七巧只能“夾起尾巴做人”，壓抑自己的天性、扼殺自己的情感、扭曲自己的心靈，努力去討好和迎合老太太以及一大批陌生的、隔閡的、甚至是在經(jīng)濟方面互相敵視的妯娌們。然而她又是美麗的，所以自尊比別人強，她心有不甘“我什么地方不如人？我有什么地方不好？”但在巨大的世俗傳統(tǒng)面前，她的抗爭是那么的無力，注定無果，“她的背影一挫一挫，俯伏了下去，不像在哭，簡直像在翻腸攪胃地嘔吐”。這是徹頭徹尾的絕望，她被牢牢地囚禁在無望的婚姻中。


這種婚姻帶來的不止是自由的失去，與正常生活的無緣、極度壓制欲望的結(jié)果是人性遭到嚴重的扭曲，使七巧對金錢的欲望發(fā)展到極端的變態(tài)，并由此斷定“天下的男子都是一樣的混帳”。這是的她已經(jīng)完全由受害者變成了施暴者，潛意識里的嫉妒、報復心理使她容不得別人的幸福，即使只自己兒女的。她潛意識里嫉妒兒媳與她“爭奪”生命中唯一的男人，她的兒子——因為只有兒子作為男人她不怕他想要她的錢——在將兒媳逼死，扶正的姨太太也吞鴉片自殺之后，七巧又以一個瘋子般的審慎與機智斬斷了女兒即將到來的婚姻，一如當年別人毀滅了她的青春與幸福一樣。她被金錢鎖住一生，也用金鎖劈殺了幾個生命，受害者變成施暴者，可憐更可恨。


個體的悲慘故事并不是真正意義上的悲劇，而當這種悲慘一代代傳承時，才是悲劇的開始。小說中的人如此，我們未嘗不是如此，在高考指揮棒下，一代代學子重復著單一的成材模式，雖然我們不能否認這種制度的意義，但多年形式的不變與制度下潛規(guī)則的泛濫，使“學以至用”成為空談，失去了意義。考試不再是“學什么、考什么”，而成了“考什么、學什么”。在這樣的大環(huán)境下，學生的個性是被忽視的、教育的目的是功利的、成材的模式是單一的。當那些曾經(jīng)有過痛苦經(jīng)歷甚至反抗過的學生們逐漸長大，有了孩子或成了教育工作者，然而他們卻無奈的發(fā)現(xiàn)自己不得不成了繼續(xù)考試體制的繼承者，沒有別的選擇，只能讓孩子們繼續(xù)繼續(xù)這種痛苦，承擔殘酷。唯一不同的是如今的就業(yè)形勢更嚴峻，學出來也未必有工作，但又有什么辦法？！競爭的激烈、就業(yè)的困難，使教育只能以更加殘酷的形式落在學生身上。“幼兒園學小學的、小學學初中的、初中學高中的、高中學大學的”，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，而這種教育提前預支的代價是素質(zhì)教育的嚴重缺失，也就有了“大學學幼兒園的”這種倒置現(xiàn)象，而這種現(xiàn)狀的執(zhí)行者們大多也是一代代經(jīng)歷過考試折磨、試圖改變的人們。同樣，這樣教育出來的學生，知識方面不能說不豐富，但整體素質(zhì)參差不齊，尤其是心理素質(zhì)和思考問題的深度都或多或少的有欠缺，他們又會是這種教育制度的傳承者。


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這篇影評有劇透