《秘密日記》是一部關(guān)于家庭和人生意義的電影。主人公奧黛麗是一個(gè)年近三十的女人，懷孕后開(kāi)始思考人生的真正意義。她與母親馬汀的關(guān)系并不和睦，這種家庭環(huán)境讓奧黛麗自卑，不確定自己是否能夠承擔母親的責任。然而，一次偶然的發(fā)現改變了奧黛麗的命運。她在外公的老房子里找到了祖母路易斯的日記本，通過(guò)拼湊日記的內容，奧黛麗和馬汀逐漸揭開(kāi)了一個(gè)隱藏在家族中的秘密。電影以其扣人心弦的劇情和情感細膩的表演贏(yíng)得了觀(guān)眾的喜愛(ài)。它展示了家庭關(guān)系的復雜性和人性的脆弱性，引發(fā)觀(guān)眾對家庭和親情的思考。同時(shí)，電影也探討了人類(lèi)對過(guò)去的渴望和對未來(lái)的期待。觀(guān)眾將跟隨奧黛麗和馬汀一起，經(jīng)歷情感的起伏和內心的掙扎，最終找到屬于自己的答案。《秘密日記》用細膩的情感描繪了家庭的復雜性和人生的意義，讓觀(guān)眾在感動(dòng)中思考，感受到了生活的真實(shí)和美好。

這篇影評可能有劇透

女性的時(shí)代與時(shí)代中的女性——影片《秘密日記》的女性主義話(huà)語(yǔ)分析

法國影片《秘密日記》是一部以家庭和女性為背景的電影，影片的情節是以一個(gè)中產(chǎn)階級家庭中的女兒、母親、外婆祖孫三人為核心展開(kāi)的。
女兒奧黛麗從加拿大回到法國看望自己的父母，此時(shí)的她剛剛懷上和自己男朋友的孩子。她的母親瑪婷是一個(gè)性格倔強固執的醫生，母女倆的關(guān)系并不融洽，兩人經(jīng)常發(fā)生摩擦。
奧黛麗在家中的老屋里翻出了外婆的舊日記本，從而了解到她的外婆露易絲——一個(gè)外人眼中人人艷羨的美人，擁有一個(gè)疼愛(ài)她，經(jīng)常給她做漂亮衣服的丈夫，過(guò)著(zhù)優(yōu)雅閑適的生活，然而她卻不堪忍受這種生活，毅然“離家出走”了。
奧黛麗通讀了外婆的日記，觸摸到她當時(shí)的生活和感情，更通過(guò)與母親和舅舅的對話(huà)，發(fā)現了她“出走”的真相……
劇中外婆大約是上世紀50年代左右的人，三代人的生活跨越半個(gè)世紀。這是一部反映現代女性在各個(gè)年代的情感、家庭生活現狀與思想困境的女性主義電影，正如該片另一個(gè)名字《母與女》一樣，它將現代女性運動(dòng)與女性思想的發(fā)展軌跡微縮于一個(gè)家庭的三個(gè)個(gè)體之中，手法巧妙，大有知微見(jiàn)著(zhù)之效。
 

分析這部影片，要從三個(gè)主要人物開(kāi)始。我認為這部影片的三個(gè)人物都可以依循心理軌跡和社會(huì )軌跡這兩個(gè)線(xiàn)索解讀，既每一個(gè)人既有自己性格的矛盾點(diǎn)，又各自代表了女性解放運動(dòng)中的三個(gè)層面和三個(gè)主要問(wèn)題——社會(huì )地位解放、思想解放和性解放，三個(gè)人物既組成了一部現代家庭情感劇，又是一部現代女性解放運動(dòng)的發(fā)展史和女性心理發(fā)展歷程的縮影。
 

首先是女主角奧黛麗的外婆露易絲。外婆在本片一直是通過(guò)日記本和奧黛麗看到的幻影展現的，她一直以年輕的樣子出現，美麗而優(yōu)雅，卻總是顯得很憂(yōu)郁。通過(guò)日記本我們了解到，雖然外婆過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的生活，她的丈夫卻是一個(gè)傳統且占有欲極強的男人，他當露易絲是個(gè)花瓶，只希望她穿得漂漂亮亮過(guò)家庭主婦生活，不允許她和他一起做生意，也不允許她外出社交或學(xué)習，更不允許她擁有自己的錢(qián)和賬戶(hù)。
露易絲曾經(jīng)說(shuō)看到大城市里的女子都自信且快樂(lè )，智慧而獨立，仿佛沒(méi)有憂(yōu)愁，她也想成為在書(shū)上看到的那些女人，過(guò)卓有成就、獨立自主的生活，然而她的家庭生活卻令人窒息。所以她計劃著(zhù)“出走”，在結尾通過(guò)瑪婷讀日記后的回憶，才真相大白：這個(gè)美麗優(yōu)雅的外婆是被外公謀殺的——密謀出走的事情被丈夫發(fā)現后，丈夫將她殺害，然后他燒了她的照片，對所有人謊稱(chēng)她“出走”了。
片中露易絲所追求的愿望主要體現在工作、社會(huì )活動(dòng)、教育和個(gè)人財產(chǎn)這些方面。過(guò)去的婦女因為需要承擔人口再生產(chǎn)的重任，有沉重的生育和家庭負擔，無(wú)法走出家庭，社會(huì )地位低下，個(gè)人才智和性格都受到了家庭的束縛。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和家務(wù)負擔的減輕，婦女解放才有了可能。露易絲的愿望代表了婦女解放運動(dòng)初期首先出現的訴求，走出家庭，在社會(huì )地位上與男子平等，包括同工同酬、平等受教育、經(jīng)濟獨立、參與社會(huì )活動(dòng)等等，著(zhù)眼于婦女社會(huì )地位上的解放，就像電影《達格南制造》中所反映的那樣。
影片中露易絲被丈夫殺害，足見(jiàn)在婦女解放運動(dòng)的啟蒙時(shí)期，零星的追求解放自由的思想與努力經(jīng)常被男權社會(huì )強大的壓力扼殺，好在從歷史后來(lái)的發(fā)展可見(jiàn)，星星之火終成燎原之勢，“老一輩革命家”為女性解放所做出的努力還是取得了成效。當今社會(huì )在女性就業(yè)、薪酬、教育和社會(huì )活動(dòng)方面的待遇都有了很大改善，女性走出家庭參與社會(huì )活動(dòng)已經(jīng)變?yōu)樗究找?jiàn)慣的事情，這些變化也從后來(lái)母親瑪婷和女兒奧黛麗的生活中反映了出來(lái)。
 

 瑪婷是一個(gè)承上啟下的角色，她既為母親，又為女兒。露易絲教育她要好好讀書(shū)，做一個(gè)獨立自主不被男人控制的女人，她也遵從了母親的教導，長(cháng)大后成為了一名在當地頗有名望的醫生，開(kāi)了自己的診所并與一個(gè)脾氣隨和的男人結了婚。
 然而與此同時(shí)她的內心又十分矛盾，露易絲“不辭而別”后，她和弟弟飽受旁人的指戳，心靈因此受到了傷害，有很重的被拋棄感。她對自己父母的事情極其敏感，不許別人談?wù)撍麄兊氖拢瑫r(shí)和女兒奧黛麗的關(guān)系也不融洽，因為奧黛麗遠走高飛去了加拿大發(fā)展，她因此又產(chǎn)生了被女兒拋棄的感覺(jué)，不管奧黛麗怎樣送她禮物、取悅她都沒(méi)有用，母親的“出走”讓她封閉了自己的內心，成為一個(gè)性格偏執別扭的人。
瑪婷繼承了母親的女權思想，過(guò)上了獨立自主的生活，然而她的內心卻又對“女性自由”之類(lèi)的言論十分抵觸，思想很保守，原因是她一直認為，正是母親有這種“離經(jīng)叛道”的思想，才讓她拋棄家庭，拋棄孩子，在她心目中“女性自由”思想是導致她被拋棄的元兇。
瑪婷這一角色的矛盾性，在于她既是女性解放思想的受益者，同時(shí)也是“受害者”，既感到女性解放給自己帶來(lái)了新生活，又感到它使自己失去了家庭溫暖，這正像女性解放運動(dòng)發(fā)展到一定階段后產(chǎn)生的矛盾：女性們雖然在社會(huì )活動(dòng)上風(fēng)生水起，卻也容易因此疏忽了家庭和情感，導致了旁人的質(zhì)疑和自己個(gè)人生活的不美滿(mǎn)，在現實(shí)生活中這一矛盾通常表現為女性在事業(yè)和家庭責任上權衡的諸多困難，而在《秘密日記》中，是以一個(gè)孩子因為缺失母愛(ài)，對母親和母親所提倡的思想產(chǎn)生了復雜糾結的感情來(lái)體現的，雖然表現形式不同，卻同樣拋出了女性個(gè)人追求和家庭責任之間存在的矛盾。
這一矛盾的出現，使得很多女人，乃至整個(gè)社會(huì )在女權價(jià)值觀(guān)和男權價(jià)值觀(guān)之間搖擺，在傳統觀(guān)念和現代觀(guān)念之間搖擺，產(chǎn)生了思想困境。這一過(guò)程，可以說(shuō)是女性解放運動(dòng)必經(jīng)的發(fā)展過(guò)程。就像我國解放初期女性解放運動(dòng)空前繁榮時(shí)期，女人和男人一樣參與勞動(dòng)生產(chǎn)，與男人穿一樣的服裝，干一樣重的體力勞動(dòng)，表面看上去是平等了，但客觀(guān)來(lái)講女性的身體條件和生理條件與男性截然不同，在從事了繁重的社會(huì )勞動(dòng)后，女性還要擔負起生產(chǎn)和教育子女的任務(wù)，承擔社會(huì )與家庭的雙重責任，這又造成了另一種“不平等”。
總之，隨著(zhù)女性解放運動(dòng)的推進(jìn)，人們開(kāi)始更加深入地思考“平等”更深層次的含義，單純地追求社會(huì )地位、社會(huì )責任的一致，而不考慮男女心理、生理和社會(huì )分工上的差異所推行的“平等”，也會(huì )帶來(lái)許多問(wèn)題。
影片瑪婷與母親、女兒關(guān)系的和解，同時(shí)也是對自己矛盾思想的調和與解放，是通過(guò)她得知露易絲“出走”的真相達成的。她通過(guò)日記了解到母親并非是一個(gè)不愛(ài)孩子和家庭的人，同時(shí)也體會(huì )到了父親的蠻橫與殘忍。她穿起了奧黛麗送她的有埃菲爾鐵塔圖案的洋裝，埃菲爾鐵塔和當初露易絲對“城市”的向往呼應，代表她終于解開(kāi)心結，可以坦然地接受“女性解放和自由”的思想了。
瑪婷和本片觀(guān)眾都認識到“女性自由”思想并非是導致她親情缺失的元兇，極端的男權主義才是摧殘窒息母親人格和生命的罪魁禍首。同時(shí)，影片中出現了小女孩玩洗衣機玩具的幻象，和家用電器的發(fā)展可以讓婦女從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來(lái)的對話(huà)。是想說(shuō)明，科技進(jìn)步帶給女性解放運動(dòng)發(fā)展的契機，從家務(wù)勞動(dòng)工具的出現到社會(huì )腦力勞動(dòng)的比重增多，無(wú)不為女性從社會(huì )角色與家庭角色的矛盾中解脫提供了有力的幫助，同時(shí)女性乃至全社會(huì )都應充分認識到，女性解放并非必然會(huì )帶來(lái)女性責任的缺失，絕對男權主義思想的落后和對女性的摧殘才是對女性和社會(huì )的發(fā)展都十分不利的。總之，只有堅定不移地堅持女性解放思想，才能最終沖破這一困境。
 

女兒奧黛麗是一個(gè)遠走他鄉的設計師，她發(fā)現了全片的線(xiàn)索——日記本，并和外婆發(fā)生了跨越時(shí)空的對話(huà)。片中特地為她設置了一個(gè)身份——一個(gè)未婚先孕的孕婦，而正是這一身份，讓她真正去思考身為女性的意義和生存之道，促使她去走近外婆和母親兩位女性的生活。奧黛麗的生活主題與母親外婆不一樣，比起社會(huì )處境和個(gè)人情感，奧黛麗的很多行為非常簡(jiǎn)單地基于“性”這一個(gè)因素。她與男朋友并沒(méi)有結婚，交情也不算深厚，互相都認為以?xún)扇说男愿窈完P(guān)系沒(méi)必要糾纏在一起，然而兩人的孩子卻已“意外”地孕育在腹中了，而奧黛麗更是在懷胎兩月時(shí)，與酒吧的侍應生發(fā)生了一夜之歡，還因此導致自己子宮出血。可能在很多人眼里，這樣“太隨便”了，然而即使如此，懷孕卻使她仔細思考自己結婚的意義，和自己想要的生活到底是什么樣的。
奧黛麗是很多女性解放運動(dòng)開(kāi)始較早的國家地區一些人的樣子，社會(huì )地位解放和思想解放在這些地方早已不是問(wèn)題，女人也不像最初女性解放運動(dòng)時(shí)的女性那樣，有比較激進(jìn)的“去女性化來(lái)達到男女平等”的思想，女性身份回歸，同時(shí)女性的生理欲望也得到認同，性解放的訴求被提上了日程。
縱觀(guān)女性解放運動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，從外在的社會(huì )到內在的心理精神層面，最終觸及到了人的肉體和本能的層面。“性差異”是最基本最直觀(guān)的兩性差異，是談及男女兩性問(wèn)題時(shí)無(wú)法回避的層面，因此女性的身體、欲望解放是女性解放運動(dòng)中最為核心，也最為敏感棘手的問(wèn)題，它面臨的是人類(lèi)幾十萬(wàn)年進(jìn)化而成的身體和本能，以及由此形成的根深蒂固的社會(huì )觀(guān)念。
性解放的訴求是承認女性正常生理欲望和女性與男性擁有平等的行使性行為的權力，這也是奧黛麗“隨便”行為的根源。傳統男權觀(guān)念壓抑女性的性需求，對女性性需求和性行為有較多負面評價(jià)，而對男性性行為較為寬容甚至某種程度上褒揚慫恿，這也產(chǎn)生了偏見(jiàn)和不平等，造就了蕩婦、貞操、處女情結、強奸等物化、侮辱女性的觀(guān)念和產(chǎn)物，甚至在婚戀上產(chǎn)生對特定女性群體的歧視，從對性工作者、強奸受害者、婚前性行為女性、再婚女性的歧視到對高社會(huì )階層、高文化教育水準女性、晚婚和單身女性的歧視等等，皆有性偏見(jiàn)和性不平等的因素在其中。這些都體現出了性平等的必要性。
然而影片也給我們暴露出了奧黛麗這樣的行為帶來(lái)的后果，包括意外懷孕、墮胎以及性行為對女性身體健康帶來(lái)的風(fēng)險。性行為客觀(guān)上確實(shí)更易帶給女性負擔和傷害，這是很多人不能接受女性性解放的原因之一。同時(shí)考慮到男女在性本能上也擁有巨大差異，因此性解放是一種必須基于男女巨大的生理和心理差異的解放。本片中雖然拋出了性解放這一話(huà)題，但似乎仍然反映出，當今社會(huì )性解放的層面還較為膚淺，在現今的社會(huì )背景下，女性片面地追求性行為的自由易給自身帶來(lái)傷害，這樣的解放并不是解決“性平等”的最佳之道，女性性解放尚有許多問(wèn)題要解決。
 

當然，縱觀(guān)幾十年來(lái)的科技發(fā)展，各種生育醫療技術(shù)和避孕措施的發(fā)展已經(jīng)大大地降低了女性性行為的風(fēng)險，促進(jìn)了女性的性解放進(jìn)程，女性擁有了對自己性行為的主動(dòng)權，對女性性行為的全面壓制也在一定程度上逐漸放寬到對安全性行為的寬容。也許性解放問(wèn)題得到圓滿(mǎn)解決，除了道德和觀(guān)念的革新，最根本還是需要現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。
 

《秘密日記》通過(guò)母女三代人的生活，讓觀(guān)眾看到了處于女性解放過(guò)程中三個(gè)不同階段的形象。借助她們，我們也看到了在她們背后發(fā)生的時(shí)代與觀(guān)念的變遷，以及女性解放運動(dòng)不斷深化的過(guò)程，同時(shí)影片中三人的隔閡與交流、對立與和解，也反映了女性解放過(guò)程中產(chǎn)生的思想困境和思想碰撞。然而我相信，隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，女性解放運動(dòng)終將調和所有矛盾，沖破所有困境，就像電影最后，三人終于能夠互相理解，最終達成一個(gè)美好的結局。

*北京電影學(xué)院2012-2013第一學(xué)期 楊慧老師女性主義影片分析選修課期末作業(yè)