《五個(gè)光頭的少年》是一部喜劇電影，講述了一個(gè)搖滾青年進(jìn)入寺廟修行的故事。主人公陽(yáng)平面臨著放不下的女友真朱的壓力，同時(shí)還要應(yīng)對(duì)修行的嚴(yán)苛訓(xùn)練和師兄的欺負(fù)。影片通過(guò)喜劇的方式展現(xiàn)了陽(yáng)平在修行中的困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也探討了現(xiàn)代青年在傳統(tǒng)與個(gè)人理想之間的抉擇。影片充滿了歡笑和感動(dòng)的瞬間，讓觀眾在笑聲中思考生活的意義和價(jià)值。總的來(lái)說(shuō)，這部電影是一部充滿歡樂和溫情的喜劇，通過(guò)講述主人公的修行經(jīng)歷和他與女友之間的愛情故事，引發(fā)觀眾對(duì)人生選擇和成長(zhǎng)的思考。

周防正行1989年《五個(gè)光頭的少年》和1991年《五個(gè)相撲的少年》是值得并說(shuō)的作品，同樣，單說(shuō)每部影片時(shí)也需要提及彼此。如果單純從英文片名翻譯， “Fancy Dance”都不會(huì)被翻譯成《五個(gè)光頭的少年》，而是《時(shí)尚舞蹈》或者《化妝舞會(huì)》，但就和影片內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及了。
　　　　
當(dāng)然，原因其實(shí)也簡(jiǎn)單得很，《五個(gè)光頭的少年》是依據(jù)岡野玲子的同名少女漫畫《Fancy Dance》改編，這是一部1982年開始在雙月刊《Petit Flower》上連載的作品，它以寺院的繼承人為主人公，講述起了僧人修行的故事。不過(guò)除了鈴木保奈美的角色，一般人物身上已經(jīng)難尋少女漫畫的影子。

幾乎是翻制版的《五個(gè)相撲的少年》，它的劇本則是來(lái)自周防正行身體力行的獨(dú)自編寫，這一方面大概受益于前作中他做出的改編嘗試。我們很難不把兩部電影的成功結(jié)合在一起看待，畢竟演員本身就是一群人，而故事架設(shè)更來(lái)得相似。一群人為了共同目標(biāo)集結(jié)在一起，開始著陌生的摸索直到來(lái)之不易的成功（這里的“成功”僅是個(gè)相對(duì)的形容），此類劇情脈絡(luò)持續(xù)到出于不同目的學(xué)跳交誼舞的《談?wù)勄椋琛罚搅四抢铮芊勒幸呀?jīng)能夠推陳出新，四兩撥千斤。
　　　　
在周防正行暫停拍片的十年間，有冒出了類似矢口史靖《五個(gè)撲水少年》或者《搖擺少女》等一類片子，發(fā)行商大有借助周防正行作品名氣的意思。非要說(shuō)有聯(lián)系，其實(shí)也虛了點(diǎn)，日本從來(lái)不乏帶有勵(lì)志色彩的青春影片。
　　　　
初看《五個(gè)光頭的少年》，也大致數(shù)了下片中主要的人物角色，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，怎么算都用不上五個(gè)指頭，或者是真把竹中直人的師兄也算進(jìn)去了。再者，片名本來(lái)就是意譯，不好深究。周防正行在這兩部片子中用了同一撥主角和配角，包括本木雅弘、竹中直人，以及主角弟弟（寶井誠(chéng)明）和那位胖子（田口浩正）。其中竹中和田口以及清水美砂還將出現(xiàn)在周防正行的新片中，用一撥演員的良好習(xí)慣，果然繼續(xù)被發(fā)揚(yáng)下去。
　　　　
兩部片子中，周防正性對(duì)人物外形的選擇是這樣的：一俊（本木雅弘）一丑（竹中直人），一胖（田口浩正）一瘦（寶井誠(chéng)明）。如果熟知類似角色安排設(shè)置，應(yīng)該知道導(dǎo)演是有用意，它可以造成單純視覺上的差異不同，消除同類人物聚集在一起做整齊劃一動(dòng)作的單調(diào)乏味感——甚至可以用到黑澤明在《用心棒》結(jié)尾壞蛋一方排出的對(duì)決陣勢(shì)，高低起伏、前后有致，簡(jiǎn)稱“站位大法”（杜琪峰也深受影響）。由于兩部電影有反復(fù)表現(xiàn)寺廟習(xí)俗以及相撲比賽的片段，這類綠葉型的配角人物被處理得性格鮮明，比如弟弟很快能夠適應(yīng)環(huán)境并且如魚得水，深受女孩們的擁護(hù)支持，胖子則有不好克服的弱點(diǎn)和缺陷，但卻是不可缺少的一員。
　　　　
兩部影片都少不了幾位比較搞笑或有特殊用意的人物，例如《五個(gè)光頭的少年》中的師兄和老僧，《五個(gè)相撲的少年》中，借纏上繃帶掩飾、替人上陣的胖女，還有骨瘦如柴、五花八門裝束的相撲手。要說(shuō)不同的是女主角——單是這點(diǎn)又可拉出來(lái)扯上半天。鈴木保奈美，可能每個(gè)人看完電影又會(huì)發(fā)覺東愛情結(jié)少了些，一個(gè)有些冒失的女朋友，看著就覺得故事好玩。清水美砂，那時(shí)看著還好年輕，后來(lái)在今村昌平片子里就變成了難以翻身的少婦形象。
　　　　
《五個(gè)光頭的少年》最有趣的一段還是來(lái)自幻想段落中，兩個(gè)人分別穿著基督教和佛教的衣服，操著拉丁語(yǔ)和梵語(yǔ)在嘴上交戰(zhàn)，后來(lái)的發(fā)展多少淪于平常，只能欣賞竹中直人的搞笑表演，比如他看著鈴木保奈美，對(duì)比著身邊女人的悵然若失，眼珠子很不情愿地挪移著，然后萬(wàn)念俱灰般一動(dòng)不動(dòng)。《五個(gè)相撲的少年》中則略去了一群人如何展開魔鬼地獄式訓(xùn)練，只從另一面告訴觀眾，這群人付出了大量的汗水，相撲技術(shù)有了長(zhǎng)足進(jìn)步。
　　　　
非要談熱血青春和激情勵(lì)志，《五個(gè)相撲的少年》是可以歸類其中，兼有知識(shí)掃盲意味，但《五個(gè)光頭的少年》則更像是日本寺廟僧侶知識(shí)的入門片，里面不厭其煩地介紹了著種種繁縟不堪的規(guī)矩禮俗，又不太露骨地進(jìn)行諷刺，此間的平衡就在于周防正行保持的中立姿態(tài)——既不明說(shuō)你的好，也沒想扯你的壞，是好是壞觀眾自己去判斷。
　　　　
不只一次想到《駕駛》中，寺島進(jìn)的角色自稱“和尚之后”，能看見常人之所不能見，不帶感情色彩的冷語(yǔ)，帶來(lái)的幽默卻也是種必然。但《五個(gè)光頭的少年》是宣揚(yáng)佛學(xué)教義的影片嗎？看過(guò)的人基本都會(huì)搖頭，可能都最后，很多人都不明白周防正行想表現(xiàn)什么，跑寺廟修行是無(wú)法逃避的必然，還是自我軀體的凈化，想認(rèn)同后者說(shuō)法顯然比較困難，不過(guò)，他們中的幾個(gè)又確實(shí)喜歡上了另一種生活，盡管這很可能只是一時(shí)半會(huì)。《五個(gè)相撲的少年》的結(jié)尾則是輕快活潑，本木雅弘的角色選擇留在了相撲部，如觀眾可以預(yù)料到的，在相撲比賽迎難而上大獲全勝后，他繼承了青木的角色，似乎又不會(huì)那么孤獨(dú)，恐怕不會(huì)有比這更美好的結(jié)局了。
　　　　
《五個(gè)相撲的少年》中的插曲是《悲しくてやりきれない》（無(wú)法忍受的悲傷）和《林檎の木の下で》（蘋果樹下），都是六七十年代的老歌。站在九十年代的起點(diǎn)上，它們并不算老甚至來(lái)得相當(dāng)舒緩輕柔，而《五個(gè)光頭的少年》開頭用的則是一首《年輕人》的民謠，不過(guò)被本木雅弘調(diào)子一轉(zhuǎn)唱成了搖滾版，而該人物也被設(shè)置成一個(gè)喜愛搖滾樂的年輕人。
　　　　
那兩部片子的懷舊色彩從哪來(lái)？一大部分原因在上頭，另一些是周防正行學(xué)得滾瓜爛熟的小津技巧，例如他們還在大學(xué)期間“摹仿會(huì)”時(shí)和萬(wàn)田邦敏拍攝的《對(duì)小津安二郎的敬愛》以及后來(lái)完全顛覆的情色版小津作品《變態(tài)家族》。面對(duì)小津時(shí)，懷舊色彩是無(wú)法消除的，幽默不斷的兩部影片都有著流行時(shí)髦的外殼，同時(shí)又在展現(xiàn)傳統(tǒng)事物（僧侶和相撲）上不遺余力。在僧俗之間，在暫時(shí)落身與長(zhǎng)遠(yuǎn)停留上，兩部影片都拋出了周防正行早已設(shè)好的觀點(diǎn)。新世紀(jì)以前，周防的作品從不會(huì)表達(dá)過(guò)于尖銳的問(wèn)題，而在節(jié)奏上則維持平穩(wěn)的基調(diào)，不經(jīng)意間，皆是看透事理的通達(dá)。這點(diǎn)上，周防的電影不乏生活哲理，具有成熟的娛樂片特質(zhì)，老少咸宜又不會(huì)被丟以惡俗的批評(píng)。
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　　#Fancy Dance漫畫（意大利語(yǔ)，僅作畫風(fēng)和電影人物原型參考，鈴木保奈美和原型人物的裝扮還是挺像的）
　　#《五個(gè)相撲的少年》片中教立大學(xué)翻過(guò)來(lái)就是立教大學(xué)，這個(gè)應(yīng)該是有意的設(shè)置，立教大學(xué)即為周防正行的大學(xué)母校。無(wú)論如何，相當(dāng)期待他的新片《I Just Didn't Do It》。

這篇影評(píng)有劇透