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一個(gè)女人是主張集體主義的生活方式。有一個(gè)新來(lái)這個(gè)集體的人來(lái)到的時(shí)候，坐下就分給他東西吃，大家坐一桌的時(shí)候，有一個(gè)男人站起來(lái)拿起這個(gè)新來(lái)的人的箱子，取出來(lái)物品，有他心愛(ài)的書（也許是圣經(jīng)），有他心愛(ài)的口琴（非常私人的物品)還有一把防身的手槍，而那個(gè)男人在取出每樣物品的時(shí)候，都會(huì)問(wèn)那個(gè)物品的主人問(wèn)，這是誰(shuí)的，那個(gè)物品的主人就說(shuō)，是我的，而周圍的人們同聲糾正說(shuō)：是我們的。不論是猶太教還是基督教，依照圣經(jīng)里有寫到場(chǎng)景，凡物公用。想一想自己還真不適應(yīng)這些私人物品要給別人用。如果說(shuō)感到孤獨(dú)想吹吹口琴，卻發(fā)現(xiàn)在別人那里，心里會(huì)多不舒服。主張這種生活的女人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不支持這種生活方式，人們總是為了捍衛(wèi)著什么，而要用槍取別人的性命。

另一個(gè)女人是詩(shī)人，她的詩(shī)很受歡迎，很向往自己有創(chuàng)作的天份，并且為人們所接受認(rèn)同，那是很美妙的感受。但是那種生活，是屬于沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期才有享受的權(quán)利，否則，連生存都不保，這種生活就顯得虛無(wú)。