《蒙特利爾的耶穌》是一部1989年上映的電影，由丹尼·阿崗執(zhí)導(dǎo)。這部電影通過諷刺耶穌受難的故事，對大眾傳播阻斷語言溝通的問題進行了批判。故事中，一個年輕且無名的演員克倫接受了教堂執(zhí)事的邀請，與其他四個人組成了一個臨時劇團，打算以現(xiàn)代化的方式演出教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本非常簡單，只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文，內(nèi)容涉及耶穌被宣判死刑、正直的人會死亡，以及為了我們的罪等等。這些經(jīng)文都是忠實地取自于圣經(jīng)。然而，克倫根據(jù)各種有關(guān)耶穌的古代文本和民間傳說，對這出受難劇進行了改寫。例如，他認(rèn)為耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為傳聞才被稱為「木匠的兒子」。此外，他還指出耶穌在拜占庭時代以前并沒有胡子，胡子是后來為了增加「力量」而加上的。還有一些關(guān)于耶穌在埃及時是個魔術(shù)師，會變各種戲法的說法。在劇中，克倫自己扮演了耶穌的角色，他的遭遇以及最后意外死在十字架上，都暗示了他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境并不是來自于撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是來自于大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù)的觀眾，以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。這些困境包括誘惑、敵意、背叛和遺棄等等。《蒙特利爾的耶穌》通過耶穌受難的故事，以及克倫作為演員的經(jīng)歷，探討了大眾傳播對語言溝通的阻斷，以及藝術(shù)在社會中的地位和價值。這部電影引人深思，給觀眾帶來了對傳媒和藝術(shù)的思考。

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看這部電影之前，我經(jīng)歷了無比疲累的兩周，為了作業(yè)，presentation，論文等等事情，每天熬夜到三點。這本電影的地理數(shù)據(jù)分析是我在這個忙碌的周期中的做最后一件事，結(jié)束后就可以換來2,3天的空閑。我從來沒有設(shè)想過出國過后的日子是這樣的，無數(shù)的作業(yè)報告席卷而來，老板和小老板都不止一次的和我說你應(yīng)該出去走走，再不出去走走就冬天了，冬天開始下雪后在蒙特利爾就沒辦法出門了，我和他們說我沒有空閑時間，他們每次都是一臉無奈而遺憾的看著我。而下個禮拜開始，冬天就真的來了，我卻連圣母大教堂（Basilique Notre-Dame de Montreal）都沒有去過。

蒙特利爾曾經(jīng)被馬克吐溫戲稱過是個扔塊石頭就可以砸中教堂玻璃的地方，各式各樣的教堂遍布在它的大街小巷。我第一次聽說蒙特利爾這個地方也是源于當(dāng)時紅極一時的大少二少貼出的圣母大教堂照片，五光十色的玻璃穹頂迷花了我的眼，迷到了我居然真的跑來了。這樣就不難理解這本電影為何會誕生在宗教氣息那么濃郁的蒙特利爾。信仰這種東西不就是要拿來反對的么？


作為一個根正苗紅的無神論者，著實無法理解宗教這種神秘的東西，更加無法搞清各個教派之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，這本電影前半部分對于我這種人來說大有牛嚼牡丹的感覺，在7,8個小時的漫長觀影過程中，有幾次都差點睡過去。這里要提一下我們干的活，我們手里有一張50部魁北克出品的電影的名單，我們要做的就是把電影里出現(xiàn)過的每一地理場景進行分析，在一般情況下，完成一部電影數(shù)據(jù)的采集需要超過10個小時。

這部片子拍攝在80年代，所以你可以看到80年代的特有穿著，聽到80年代的旋律，所有的這些在今天都不在存在，蒙特利爾是個走在時髦前端的城市，不變的是整個城市的景色（cinematic landscape),這也是我們的項目只有在這些北美歐洲地方才可以進行下去的原因，電影拍攝地的景觀幾十年如一日沒有改變。

整部片子的取材最多的地方是在圣約瑟夫大教堂（Saint Joseph's Oratory），當(dāng)?shù)厝朔Q它為Oratory，這個教堂位于皇家山南部，也是另一個每年吸引百萬游客的地方。而教堂內(nèi)部的取景卻是在皇家山北部的Church of St. Michael and St. Anthony， 非常有特色的另一座羅馬天主教教堂。主演們排演劇本的地方時蒙特利爾的一座法語大學(xué),叫蒙特利爾理工學(xué)院（école Polytechnique de Montréal），位于皇家山西側(cè)，出現(xiàn)了多次的耶穌雕像，根據(jù)維基百科是在一所叫Marianopolis College的學(xué)校，很遺憾我們項目組沒人去過，所以無法確認(rèn)。片子中出現(xiàn)獨立戲劇表演的地方，具體位置我們還沒有找到，最大的猜想是植物園（Montreal Botanical Garden）和皇家山公園（Parc du Mont-Royal）。片子中出現(xiàn)了兩次的地鐵站是Place-Saint-Henri，也主角在臨死前最后一場震撼人心的耶穌演出的地方， 這個地鐵站的樣子至今為止完全沒有改變，還有呼嘯而過的地鐵20年后也同樣還是藍白相間樣子，同樣陳舊和擁擠。

回到電影本身，無疑這是一部值得觀看的電影，關(guān)于商業(yè)化和藝術(shù)的思考，關(guān)于宗教現(xiàn)代化的理解，關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的沖擊。20年后的蒙特利爾還是充滿了藝術(shù)氣息，各式的畫廊和街頭藝人，它吸引著無數(shù)藝術(shù)家，但它依舊不是藝術(shù)家的天堂，政府在想方設(shè)法的減少對藝術(shù)的投資，我上的一節(jié)課的同學(xué)是一群在各個領(lǐng)域的藝術(shù)家們，每次講的最多的也是商業(yè)化和藝術(shù)的矛盾，藝術(shù)家們依舊是被邊緣化的一群人。項目組里的一個同事是一個獨立電影導(dǎo)演兼作家，今天就在分析這本片子的時候她說她明年準(zhǔn)備搬到離多倫多開車40分鐘的城市去，那邊有很多的英語學(xué)校有開現(xiàn)代藝術(shù)這種學(xué)科，她可以在那里教書，而呆在蒙特利爾這里，必須要精通法語，她的法語還沒有好到可以教書的程度，“雖然我是個藝術(shù)家，但我也要生存，我已經(jīng)45歲了，生活就是這樣，你無能無力”。

片子最后結(jié)尾部分還是給了觀影者一個美好的展望，雖然那個在蒙特利爾的"耶穌"最后還是死了，但是他依舊活著。

他在哪里，他還在這里。