《侯爵》。
比利時(shí)電影。描寫(xiě)偉大的荒謬的臭名昭著的流芳百世的薩德事跡的電影。
如果你不熟悉薩德，至少你應(yīng)該知道《索多瑪120天》吧。
這部令人作嘔的電影原著者即是薩德，而令人無(wú)法忍受的淫亂場(chǎng)面就是他的專(zhuān)長(zhǎng)。
作為歷史上獨(dú)樹(shù)一幟的性格作家，得到了相當(dāng)多哲學(xué)家的推崇，尤其以福柯為首。

是電影么？這大約是我看過(guò)的最大膽的……該怎么說(shuō)？木偶劇？
所有人物頭戴面具。薩德侯爵，帶著狗頭的侯爵，因?yàn)樵谇f嚴(yán)的十字架上解大手而被押入獄。關(guān)押他入獄的警察局長(zhǎng)，是頭豬。獄長(zhǎng)是只雞，神父是頭駱駝。
整部電影中只有一張人臉，它長(zhǎng)在薩德侯爵的penis上。當(dāng)然不是真正的裸露，是橡皮制品。
他的Penis是個(gè)lady，是侯爵最親近的伙伴，是他最信任的傾聽(tīng)者。監(jiān)獄中的寂寞全靠文學(xué)和這位lady驅(qū)除。
電影的宏觀環(huán)境是法國(guó)大革命，1788年。
巴士底獄被攻占前，侯爵是里面的居民。情節(jié)的主線也是以越獄為主題。
革命需要領(lǐng)導(dǎo)人。巴士底獄中就有革命黨需要的人。
不，不是薩德。別忘記，他是個(gè)侯爵，封建集團(tuán)的利益即得者。
他只是陰差陽(yáng)錯(cuò)地在見(jiàn)證革命的過(guò)程中成為了倒戈的一方。
他不會(huì)是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樗膫ゴ笮枰墓P來(lái)佐證。

他有很多癖好。他對(duì)男人的身體沒(méi)興趣，雖然獄卒常常勾引他；他對(duì)女人的身體沒(méi)興趣，因?yàn)樗诤跛枷搿?br>他寧愿讓他的penis去fuck a hole on the wall.他有個(gè)小舞臺(tái)，讓他的penis帶著頭套演他的劇本。
他的penis常常告訴他動(dòng)詞太多了。他的penis說(shuō)寧肯用龍蝦去fuck那個(gè)獄卒也不愿意自己來(lái)。
他和penis有時(shí)爭(zhēng)吵。他常常抱怨他不能控制思想和身體，而penis卻可以。
靈與肉的二律背反。
薩德是個(gè)天才。他的思想不用控制，在他齷齪的文字里充斥著信馬由韁的思想。
他是個(gè)墮落的作家，以墮落的筆觸來(lái)描繪這個(gè)不能再墮落的世界。
貴族們讀著薩德的文集，謾罵著他的放肆。
可這個(gè)放肆的人確是唯一一個(gè)紳士。他用骯臟洗滌世界，卻潔身自好。
不，也許是因?yàn)橹車(chē)捏a臟讓他不得不潔身自好吧。
他是貴族，他不能讓那些骯臟的人辱沒(méi)他的名節(jié)，辱沒(méi)他的penis。
這就是他為什么寧肯fuck the wall也不愿意碰那個(gè)獄卒的原因。
他是貴族，然而他和penis卻有良好的友誼和民主的發(fā)言權(quán)。他們可以一起同仇敵愾，也會(huì)對(duì)世界有不同的看法。
這就是反諷罷，人居然不如Penis通情達(dá)理。
靈與肉的背反是這部電影中我最喜歡的。
統(tǒng)治與被統(tǒng)治，薩德這條狗只是思想的象征，他卻無(wú)法完全地控制思想，而Penis卻可以對(duì)身體做出建議，而思想也有它涉足的領(lǐng)域。
肉體的篡權(quán)，這就是薩德作品的特征，是薩德意圖寄托的彼岸。
電影結(jié)尾，penis遠(yuǎn)離薩德的過(guò)程也是暗喻肉體向靈魂獨(dú)立的進(jìn)程逼近罷，我如是解讀。
導(dǎo)演用如此擬人和生動(dòng)的手法體現(xiàn)，相當(dāng)之高明。
除此之外，電影的對(duì)白充滿了睿智，任何一句話都可以成為一個(gè)隱喻的謎面。
而片中引用的薩德文集中的現(xiàn)象和警句更是經(jīng)典，讓我還沒(méi)有看完，就想再重新回顧。
近來(lái)的電影中，很少有如此讓我癡迷的一部。
讓人很好奇的電影，同時(shí)也對(duì)薩德產(chǎn)生了同樣的好奇。這是臨走前的任務(wù)，通讀《薩德大傳》。

電影并不淫蕩，而是很正氣凜然。
推薦給所有愛(ài)電影愛(ài)思想的朋友。
只是不太好找，終究是被法國(guó)、比利時(shí)、英國(guó)、意大利等如此自由的國(guó)度禁映至今的電影。

這篇影評(píng)有劇透