王韜(1828年11月10日－1897年5月24日)，原名王利賓，字蘭瀛。后改名為王瀚，字懶今，字紫詮、蘭卿，號仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、歐西富公、弢園老民、蘅華館主、玉鮑生、尊聞閣王，外號“長(cháng)毛狀元”，清末杰出的思想家，政論家。十八歲縣考第一，王韜于1874年在香港創(chuàng )辦了中國報刊史上第一份以政論為主的報紙——《循環(huán)日報》。
王韜的少年在甫里渡過(guò)，“余少居甫里，莫有知余者”。王韜五歲，由母親教識字。父親是鄉村私塾先生，王韜隨父親熟讀四書(shū)五經(jīng)，打下扎實(shí)的經(jīng)學(xué)基礎。少年王韜在空閑時(shí)候，常到甫里鎮上唐代詩(shī)人陸龜蒙留下的斗鴨池觀(guān)賞荷花，或到明代梅花別墅探梅。最?lèi)?ài)在夕陽(yáng)將落時(shí)分，到保圣禪院聽(tīng)松，“有如千軍萬(wàn)馬聲，又如千山落葉，萬(wàn)豁泉流”，畢生難忘。四十多年之后，王韜在1882年，1885年，1887年三年中三返家鄉，必重游保圣禪院，并對隨行的朋友們講述少年時(shí)保圣禪院聽(tīng)松的故事。道光二十四年（1843年），王韜到昆山應縣考，中秀才。道光二十七（1846年）年到金陵應考，不第。
道光二十八年（1847年）王韜到上海探望父親，順便參觀(guān)倫敦會(huì )傳教士麥都思（WalterHenryMedhurst）主持的墨海書(shū)館，受到麥都思和長(cháng)女瑪麗、二女?huà)I蘭的接待，款以葡萄酒和音樂(lè )，并帶領(lǐng)參觀(guān)“光明無(wú)纖翳，洵屬琉璃世界”的印刷廠(chǎng)房。王韜對按字母次序排列整齊的活字架，一天能印幾千本書(shū)的活字版印刷機很感興趣，種下日后自己辦書(shū)館的種子。王韜在墨海書(shū)館結識了美魏茶、慕維廉、艾約瑟等傳教士。
1848年，王韜父親病故，王韜此時(shí)家有嬌妻幼女，必須尋找工作，維持生計，幸得傳教士麥都思的聘請，到上海墨海書(shū)館工作，墨海書(shū)館的工資固定，比他在家鄉教書(shū)所得高的多。王韜和家眷就住在墨海書(shū)館宿舍，室內掛一幅對聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆窗對孟光”。
王韜在書(shū)館給麥都思擔任助手，工作踏實(shí)，并且重新翻譯《圣經(jīng)》。這段經(jīng)歷，為日后王韜的出逃埋下了伏筆。
英國倫敦會(huì )在1843年香港舉辦的代表大會(huì )上，多數代表認為早先馬禮遜翻譯的圣經(jīng)，包含太多俚語(yǔ)，決定由倫敦傳道會(huì )上海分會(huì )麥都思、米憐在上海重新組織翻譯《圣經(jīng)》。初步翻譯工作，由倫敦會(huì )教友完成，1847年6月開(kāi)始，以麥都思、米憐為首的五人代表小組，周一至周五，每天開(kāi)會(huì )研討四小時(shí)，每名代表各有自己的翻譯員（王韜是麥都思的翻譯），逐字逐句對照原文，進(jìn)行討論，提出修改意見(jiàn)。1850年新約翻譯完畢，1853年舊約翻譯完畢。這部《新約》被稱(chēng)為“代表譯本”《圣經(jīng)》。代表譯本由于中文通順，被英國圣經(jīng)公會(huì )（BritishandForeignBibleSociety）采納為海外標準本，短短六年間已經(jīng)印行十一版，成為在中國最廣為流行的圣經(jīng)譯本。王韜功不可沒(méi)。
王韜在墨海書(shū)館工作十三年，還先后和偉烈亞力、艾約瑟等傳教士，翻譯出版《華英通商事略》、《重學(xué)淺說(shuō)》、《光學(xué)圖說(shuō)》、《西國天學(xué)源流》等書(shū)，為西學(xué)東漸作出了貢獻。
1850年10月，王韜的年輕的妻子，不幸病故。
根據倫敦會(huì )1855年61屆大會(huì )報告，王蘭卿在1854年8月26日，接受洗禮，正式成為基督教徒。
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